■青岛财经日报/首页新闻记者 刘琳

龙，以九五之尊的形象贯穿中华文明，成为神圣、吉祥的代表，是中华民族的图腾，是中国传统文化最闪耀的存在。它既根植于每个中国人的心中，是雕刻在骨子里的民族精神；又连接上下五千年华夏文明，成为古今对话抒情达意的使者。

“龙”字在目前已知最古老的文字——商代甲骨文和金文中就已出现。

汉高祖刘邦是第一个将自己比作龙的皇帝，后世君王表示“学到了”，纷纷以“真龙天子”自居。

隋唐开始，龙纹变得普及，成为人们喜闻乐见的吉祥图案。这之前龙的“工作”还有：被人问卜天气，在墓里帮助墓主人“升天”。

故宫里的龙，不仅飞腾于崇高庄严的殿堂上，在皇家大内的各处生活环境中，自服饰、家具、钟表、文房用具、杯盘器皿乃至仪仗兵甲等等各类器物，到处舞动着各式的龙纹。

清乾隆黄纱绣彩云金龙单袍

龙袍圆领，右衽，马蹄袖端，裾四开。石青纱绣云龙杂宝领、襟边和袖端，明黄色袖，内衬月白色团龙暗花纱里。袍身无衬里，银镀金錾花扣四枚。

龙袍面料为双面纳绣明黄和金黄相间的万字曲水地，上面加绣彩云金龙、暗八仙、六章、寿山福海以及杂宝花卉花图案，六章为日、月、宗彝、华虫、黼、黻，纹饰层次分明，立体感强，且里外一致。配色华丽，流金溢彩。晕色以四晕为主，自然大方。因为是双面绣，需藏线尾针迹，绣工极为繁复。万字曲水地针脚规矩整齐，金龙彩云集套针、枪针、平金、滚针、缉线以及施毛针等近十种针法，变化多端，细密平齐。此为清朝皇帝吉服。

红山文化玉龙

红山文化玉龙出土于内蒙古自治区赤峰市红山，高25.5厘米、最宽21.8厘米、曲长60厘米、直径2.2—2.5厘米。

玉龙用一整块黄绿色的闪石玉雕琢而成，整体呈长圆柱形，身体弯成C字形，有着优美的虹形曲线。玉龙头部雕琢，梭形长眼凸出，边缘有单阴线勾出轮廓。吻部长而前凸，鼻上翘，嘴及下颚以几道简练的阴线纹刻划。脑后长鬣飘逸，神气生动，边缘呈刃状。龙身光素，无肢无爪，无角无鳞，躯体似蛇，遒劲有力。玉龙中部有穿系孔，两面对钻，如果以绳系挂中孔悬置，则正好水平平衡。

此玉龙原为傅熹年先生的父亲傅忠谟先生收藏。傅忠谟先生1905年出生于天津，1974年卒于北京，博学多识，毕一生精力收藏古玉千余件，是著名的古玉研究专家和收藏家，曾著《古玉精英》一书流传后世，书中著录了所收藏的几百件玉器，对每件玉器均有精辟的见解。1992年故宫博物院收购了傅先生收藏的396件玉器，其中就有包括这件玉龙在内的3件红山文化玉器，这也是目前所见最大的一件C形玉龙。

北宋徽宗赵佶《祥龙石图》卷（局部）

晋顾恺之（宋摹）《洛神赋图》卷（局部）

该卷为绢本，设色，纵27.1厘米，横572.8厘米。此图是根据三国（220—265年）魏人曹植所写《洛神赋》而创作的故事画。画面开首描绘曹植在洛水河边与洛水女神瞬间相逢的情景，曹植步履趋前，远望龙鸿飞舞，一位“肩若削成，腰如约素”“云髻峨峨，修眉联娟”的洛水女神飘飘而来，而又时隐时现，忽往忽来。后段画洛神驾六龙云车离去，玉鸾、文鱼、鲸鯢等相伴左右，洛神回首张望，依依不舍，一种无奈离析之情显现画面。

此图分段描绘赋的内容，构图连贯，主要人物随着赋意，反复出现。设色浓艳，画法古拙，山石树木钩填无皴，“列植之状，则若伸臂布指”，所谓“人大于山，水不容泛”，系初唐以前画风。引首有清高宗爱新觉罗·弘历行书“妙入毫巔”。

此图不书《洛神赋》文，亦无名款，从画法、绢、色等方面研究，当为宋人摹本，但画风仍存六朝遗韵，其原本传为顾恺之所作。

明正统青花飞龙炉

青花飞龙炉高27.5厘米，口径27.9厘米，足距28.3厘米。

圆腹，3兽形足，腹部有对称两兽头耳，耳上部残缺。腹部青花绘有3条飞翔于云海之中的应龙，颇有气势。炉内与3足对应处有3个大钮。器底有一圆孔。

此器造型古朴庄重，胎体坚致，画风豪放，青花呈色蓝中泛灰，代表了这一时期的艺术风格。

汉代青龙纹瓦当

该卷为绢本，设色。纵53.9厘米，横127.8厘米。卷首画有一块立状太湖石，石顶端生有异草几株。太湖石宛如一条上下翻滚的蛟龙，其形貌占据了奇石必备的五个审美条件：瘦、漏、皱、透、丑。细看石上，有楷书“祥龙”二字。宋徽宗将此类奇石异草的出现，视为大宋国运之祥兆，赞之“挺然为瑞”，竭尽全力绘之。图左有宋徽宗为祥龙石而作的瘦金体题诗。当时的徽宗特别迷恋太湖石，并根据一些湖石的形状封其为“盘固侯”“蹲螭坐狮”“金鳌玉龟”等吉祥名号，画中的“祥龙石”可能就是其中的一块。该卷正是这种思想的反映。

青龙纹瓦当直径18.5厘米。瓦当为筒瓦之头，是中国古代建筑构件中的一种。因其有遮蔽檐头、阻止瓦片下滑的作用，所以称当。它兼具实用功能与装饰作用。古人以各种动物、植物纹样，图案、文字等装饰当面。青龙是瓦当中常见的一种装饰纹样，是主管东方的神灵，它通常与白虎、朱雀、玄武共同组成为四神（也称四灵）。此青龙瓦当外缘宽厚，中心有一乳钉状圆钮，青龙眼睛圆睁，张口，双翼飘动，龙尾翘起，腿爪奋力蹬踏。整个瓦当构图匀称均衡，设计巧妙新颖。

九龙壁

位于紫禁城宁寿宫区皇极门外的九龙壁壁长29.4米，高3.5米，厚0.45米，是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为乾隆三十七年（1772年）改建宁寿宫时烧造。

壁上部为黄琉璃瓦庑殿式顶，檐下为仿木结构的椽、檩、斗栱。壁面以云水为底纹，分饰蓝、绿两色，烘托出水天相连的磅礴气势。下部为汉白玉石须弥座，端庄凝重。壁上9龙以高浮雕手法制成，最高部位高出壁面20cm，形成很强的立体感。纵贯壁心的山崖奇石将9条蟠龙分隔于5个空间。黄色正龙居中，前爪作环抱状，后爪分撅海水，龙身环曲，将火焰宝珠托于头下，瞠目张颔，威风凛然。左右两侧各有蓝白两龙，白为升龙，蓝为降龙。左侧两龙龙首相向；右侧两龙背道而弛，四龙各逐火焰宝珠，神动形移，似欲破壁而出。外侧双龙，一黄一紫，左端黄龙挺胸缩颈，上爪分张左右，下肢前突后伸；紫龙左爪下按，右爪上抬，龙尾前甩。二龙动感十足，争夺之势活灵活现。右端黄龙弓身弩背，张驰有度，腾挪跳跃之体态刻划生动；紫龙昂首收腹，前爪击浪，风姿雄健。

阳数之中，九是极数，五则居中。“九五”之制为天子之尊的重要体现。整座影壁的设计，不仅将“九龙”分置于5个空间，壁顶正脊亦饰9龙，中央坐龙，两侧各4条行龙。两端戗脊异于其它庑殿顶，不饰走兽，以行龙直达檐角。

紫禁城内的九龙壁与我国山西大同九龙壁、北京北海公园九龙壁合称“中国三大九龙壁”。